منهما و ان لم نقل بان اطلاقه عليه من باب المجاز فى الكلمة بل من باب الحقيقة و ان التصرف فيه فى امر عقلى كما صار اليه السكاكى و استعلام حال اللفظ و انه حقيقة او مجاز فى هذا المعنى بها ليس على وجه دائر لما عرفت فى التبادر من التغاير بين الموقوف و الموقوف عليه بالاجمال و التفصيل او الاضافة الى المستعلم و العالم فتامل جيدا ثم إنّه قد ذكر